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可人类就是凭着最差的方式，薪火相传一点一点破开路障。
假如有更好的方式，人类社会将会发展成何等的盛况。
已知的知识传承的方法，就因为教学环境或学生的注意力不集中，耽误了很多天资并不差的人，这是知识传播模式的问题。
可众所周知的问题，因为资源无法优先放到教育中来，直到后世，教育仍然沿照最没效率的方式在开展。
后世在学驾驶时，常说的一个惯常现像，就是坐车会晕，开车就不晕了。
为什么？坐在驾驶位时注意力高度集中，可以抗衡小脑平衡感带来的不适。
这是一个很直观的挑战生理条件限制的例子，如果我们传播知识时能让学生有更多的代入感，兴趣和注意力更集中，将会是什么样？
可是我们在传承知识和文明时，为学生准备了多少可以让他们全身心投入的驾驶位呢？
宁可将社会资源拿去造广厦美殿，却不愿意让传续文明的那间教室能经风历雨。
一边是美酒佳肴香车宝马，一边是米糠咸菜窝头稀饭，我们就是这么传承我们的数千年文明，这不值得骄傲，应该觉得可耻。
甚至于一个文盲通过洗脑都可以背下金刚经，却没有人愿意通过洗脑让他们背下公式定理、背下《劝学》。
为什么那么多的方式方法和资源力量不能用到文明传承上来呢？
照梅哲仁看来，掌握社会资源的统治者认为民众是财产而不是文明的一员，他们认为民众不需要掌握文化。
既然文明中大部分的成员不知文明为何物，文明本身就不可能强壮，凭什么让它的科技、经济、军事强大？
华夏文明不需要去炫耀自己的岁月悠久，哪天华夏子民都昂首说吾辈之师富甲天下，则文明无忧矣。
梅哲仁的当务之急，不是给南海国造多少先进的兵器或工厂，也不是为南海国造船抢占地盘，他最应该做的是让南海国民开始思考，自主地思考。
当南海国民学会思考时，他这个“人工智能”才能发挥最大的功用。
教会他们新的音韵，让他们能够练气，甚至婆罗门那套精神催眠也可以优化用上来。
目的应该只有一个，让国人掌握诀窍然后翻开书本，开动他们的大脑去想，把书本上的东西化成他们自己的思想。
而梅哲仁则应该见证更多的文化、寻找更多的办法，来优化脑子里的深度学习算法，推动、加速这场国民的思想萌芽。
只要国人有了自主思维，其它的都可以放下，学霸军众和南海国民会自己向前走。
当今世上，大唐的文化上无疑是最丰富最璀璨的，他应该到大唐去，去挖掘这个深不见底的宝库。
头脑过热的梅哲仁天一亮就告诉了众人他的想法，北征他不参与了，由着刘良、梁树商量着来，实在不行集思广议，动员整个长老院参议会来决策。
有那么多领先对手的物质条件，学霸军的思想上也要比那些番邦土司的制度强上不知多少倍，要是还打不赢，那梅哲仁做再多也白搭。
他还告诉杨成和劳践言，工院要与教院加强合作，不是开发更多的新技术新产品，而是要开发更多的能学懂技术的人，让更多的人去推动科学的进步。
交代完这些，他就调了一艘交通艇顺江而下，也带走了一部无线电报机和若干配件，有了通讯工具，天涯咫尺，到哪里都能帮上忙。
来时是猿声阵阵，归时是涛声朗朗，心清天地宽，思澄风月明。
梅哲仁连夜回到了升龙城，还没等他歇口气，秋伯就给他送来了一个消息，合浦张县令的升职令到了，真是来得巧。